應該的

生命是不斷對話的過程，現代人愈來愈強調表達自己的思維，這是很好的教育，但是卻常常沒有學到聽別人說話、瞭解別人的想法，更困難的是修正自己不夠成熟的想法。我們常發表意見，但要多一點保留空間，表達那是自己的淺見，請指教，而不是自以為自己的認知、所講的話就是宇宙不變的真理，代表正確的一方，要知道我們都是微不足道的。 我們從下面兩點來探討：（一）比勒達的指責：為傳統與廣被接納的神學觀念辯護，可用傳統主義者來形容他，從十八3節中，我們看到比勒達關心自己的名譽過於滿足約伯的需要。所以他指責約伯不要自視甚高，看別人如畜牲、汙穢，看自己命運比任何人的遭遇都更為重要，這是典型的以自我為中心。（二）瑣法的警告：約伯的回答，讓瑣法感覺被被羞辱被責備。因此瑣法心急躁，對約伯的回應不滿，被激動急著要勸誡約伯，他說「我的悟性叫我回答」。悟性＝理解。 羞辱別人、責備別人的人，無法忍受別人的羞辱與責備。為什麼？ 自以為理解、理性，總是看別人不理性、不能理解。為什麼？ 記得瑣法第一次的論述嗎：惡人的命運（認為約伯所受的懲罰已經夠輕了，十一7），直接勸誡約伯向主舉手，悔改認罪，他勸約伯不要再爭論，日後他所犯的罪在上帝面前必定顯露出來。更以驢子比喻約伯的愚憨。指責約伯不認罪無路可逃。約伯遭受夾擊：一者是世上不變的定律，一者則是不能返回的罪孽，最終約伯被夾在中間，這是特殊的例外，義人、正直人的承擔。求神幫助我們，再次從神的角度，學習理解世上的奧祕，讓我們更能瞭解神的心意。